Arquíloco y Aquiles olvidados

"No se puede la vida del hombre recuperar, ni comprar, una vez pasa la barrera de los dientes"(Aquiles, Ilíada 9,408)
El escudo que arrojé de mal grado en un arbusto,
soberbia pieza, ahora lo blande un tracio;
pero salvé la vida. ¿Qué me importa el escudo?
Otro tan bueno puedo comprarme.
(Arquíloco,traducción Ricardo Sánchez Ortiz)

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lunes, 26 de octubre de 2009

El carácter

Si hubiera alguien que pudiera mirar alrededor suyo,
No vería nada más que desconocidos.
Si hubiera alguien que no hiciera asunto de su alrededor,
las marcas reflexivas de la conciencia desaparecerían;
los papeles volarían por los aires,
jugarían con el viento,
repartirían el azar por los costados,
en tiempos pasados.

Entonces fundaríamos los caracteres de imagen tranquilos,
y la materia sería asunto de hazañas perdidas,
intransigentes en su intención,
sin sensaciones contenidas-
Si encuentras un punto en la lazada,
no dudes en tirar de él;
y como un bailarín llena el espacio de marcas,
de las roturas,
porque no hay encomios claros de tu hazaña.-

martes, 12 de mayo de 2009

Desde el camino

Macizo Picos de Europa



Mi camino es el del oso huraño,
hacer corpúsculos y verlos saltar.
Hay montañas en el cielo,
terrear el cielo.
Si alguien puede volar,
que diga si es sabio el camino.

Núcleo de desintegración.

Por razones de aparencia,
nadie es responsable de "apariencia".

viernes, 27 de junio de 2008

CÁRCAVO:Mímesis de los contenidos



Muchos filósofos, nuevos, viejos, "bloguesabios", usurpan contenidos de diferentes campos y los acoplan en unas phantasiai oscuras.



"El campo visual de la percepción es un entrelazamiento asociativo de varios campos sensibles separados. El campo visual está separado del campo del tocar, etc. Por otro lado, en su coexistencia, no son incompatibles, se entrelazan incluso constantemente bajo forma de objetividades perceptivas que aparecen de manera unitaria. Si ponemos sólo atención a los momentos del campo visual, nos olvidamos del campo táctil, [69] pero este último no desaparece. Y podemos poner atención a los dos a la vez, como cuando miramos la mano y ponemos atención al mismo tiempo a su presión sobre la carpeta. Incluso: entendemos y vemos a la vez, y podemos relacionar los contenidos–de–sensación de las dos especies en una apercepción en la cual los dos engendran entonces una unidad coexistente. La separación en campos diferentes corresponde aquí a las separaciones de los géneros esenciales de contenidos. Lo que está emparentado genéricamente y específicamente fusiona hasta la unidad. La unidad de la apercepción objetal usurpa pues sobre esas unidades contenidos y sus separaciones. Toma contenidos en los diferentes campos (sin retirarlos de ellos) y forma a partir de ellos las unidades de la coexistencia." (Husserl, "Phantasia y conciencia de imagen,(Tercera parte principal de las lecciones del semestre de invierno 1904/1905 sobre “partes principales de la fenomenología y teoría del conocimiento”).